فروشنده فایل
دانلود پایان نامه کارشناسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب
این پایان نامه با فرمت Word بوده و قابل ویرایش است و همچنین آماده پرینت می باشد
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
فصل اول؛ واژه شناسی سکولاریزم وسکولاریزاسیون
1- ریشه لغوی 6
2- معادلهای واژه سکولار 6
3- معادلهای فارسی 8
3-1 ؛ سکولاریزم 8
3-2 ؛ سکولاریزاسیون 9
3-3 ؛ سکولار 9
4- تفاوت سکولاریزم وسکولاریزاسیون 10
5- تطورتاریخی اصطلاح سکولاریزم وسکولاریزاسیون 12
فصل دوم:تطورتاریخی شکلگیری مفهوم سکولاریزاسیون دراندیشه مسیحی ـ غربی
1- مقدمه 20
2- ازمسیح(ع)تامسیحیت 22
3- ازدنیوی شدن مسیحیت تا سکولاریزاسیون جامعه مسیحی 26
3-1- دنیوی شدن مسیحیت 26
3-1-1- تحریرکتاب مقدس 31
3-1-2- شکلگیری کلیسا 34
3-2- سکولاریزاسیون جامعه مسیحی 38
3-2-1- جوهرمستعدمسیحیت 39
3-2-2- سرگذشت تاریخی مسیحیت 40
3- منشأ نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی 41
3-1- قدرت دولت،قدرت کلیسا 41
3-2- برتری کلیسابرحکومت 43
3-3- دواعی برتری کلیسا بر حکومت 44
4- طرح نظریه حکومت سکولار در زمینه انجیلی ـ مسیحی 45
4-1- نظریه سنت توماس آکویناس درطرح حکومت سکولار 46
5- تلاش برای گذرازاندیشه نظام الهی ـ بشری،به اندیشه نظام بشری 48
6- گسترش فرهنگ مسیحی ، گامی به سوی رنسانس 52
فصل سوم: نگاه رنسانس دربارة انسان
1- ویژگی عمومی رنسانس 56
2- نگاه رنسانس دربارةانسان 59
2-1- مدخل 59
2-2- ریشه لغوی ومعنایی اومانیسم 62
3- زمینه انجیلی انسنان گرایی رنسانس 65
3-1- سنت یهودی 65
3-2- سنت کلاسیک 68
3-3- سنت انجیلی 70
4- تأثیر تفکر افلاطونی بر نگاه رنسانس درباره انسان 73
5- نتیجه بحث 78
فصل چهارم:مروری برروندسکولاریزاسیون درنهضت اصلاح دین
1- کلیات 82
2- مؤلفههای فرهنگ سکولاردراندیشه اصلاح دین 89
2-1- نگرش مثبت به دنیا 89
2-1-1- تأکیدجدیدبرآموزةآفرینش ونجات 90
2-1-2- احیای اندیشه دعوت دنیوی ازفردمسیحی 91
2-2- اخلاق کاردرآئین پروتستان 93
2-3- ریشههای سرمایهداری 95
3- نتیجه بحث 97
فصل پنجم : تأثیر عصر روشنگری بر بینش سکولار
1- مقدمه 100
2- تأثیر اندیشة عصر روشنگری بر بینش سکولار 103
3- مؤلفه های مهم فرهنگ سکولار در عصر روشنگری 105
3-1- دئیسم 105
3-2- نظریة پیشرفت 109
4- نتیجة بحث 113
خلاصه و نتیجه گیری 115
منابع و مآخذ
منابع فارسی 120
منابع لاتین 124
مقدمه
تحقیق حاضر به بررسی ریشه های مسیحی فرهنگ سکولار جدید غرب پرداخته است. البته سکولاریزم را به دلیل کثیر الاضلاع بودن ، می توان از ابعاد مختلفی تحلیل و بررسی کرد . سکولاریزم دارای جنبه ها و ابعاد مختلفی است، جنبه معرفتی که در نفی عوامل بیرون از پدیده های طبیعی یا تاریخی و در تأکید بر تحول بی وقفه تاریخ تبلور می یابد و جنبه نهایی که در تلقی نهاد دین به عنوان نهاد خصوصی بروز می یابد و جنبه سیاسی که در جدایی دین از سیاست نمود پیدا می کند. بدیهی است که هر کدام از این جنبه ها دارای اشکال و مناسباتی با واقعیتهای تاریخی پیرامون آن می باشند. در تمامی تعاریفی که از سکولاریزم می شود یک عنصر که تقریباً می توان گفت فرعی ترین عنصر سکولاریزم است ، به نحو مشترک یافت می شود. این عنصر عبارت است از جدایی دین از دولت یا به تعبیر خود غربی ها جدایی church از state . جدایی دین از دولت که به منزله سمبل سکولاریزم گرفته می شود، البته یکی از نتایج فرعی سکولاریزم است اما چون ملموس ترین، بارزترین و آشکارترین نتیجة آن است، نوعاً بر آن انگشت نهاده می شود. اما توقف کردن بر این عنصر و خاتمه دادن امر به اینجا البته گمراه کننده است. باید قدری به عقب برگشت و ریشه های تاریخی و فلسفی سکولاریزم را دید چون بدون این کار نمی توان فهمید که در تاریخ مدرن غرب چه اتفاق عظیمی افتاده است.
در تحقیق کنونی تمام سعی و تلاش بر این است که فرهنگ سکولاریزم جدید از منظر مسیحیت تبیین گردد. اینکه مسیحیت بستر ایجاد فرهنگ سکولار جدید غرب بوده است یا نه ، ادعایی است که نیازمند تحقیق بسیار جدی است که قطعاً تبیین و توجیه آن فراتر از یک تحقیق مقدماتی و جانبی است که قصد نگارنده نیز از چنین تحقیقی صرفاً بیان تمهیدی است که در این زمینه صورت گرفته است.